admin - Cordillera Escalera

Ноябрь на дворе, а в Южном полушарии нашей планеты в самом разгаре весна! В вечнозеленой перуанской сельве, где находится Эколодж «Кордильера Эскалера», ее приход означает наступление сезона дождей. Местные озера и реки заметно прибавляют в размерах, разливаясь на большие участки Амазонских джунглей. С высоты птичьего полета или из космоса эта часть континента выглядит как зеленое сердце, пронизанное голубыми и коричневыми «сосудами» рек. Одновременно открываются и новые туристические маршруты.

В этот сезон уклад жизни местных жителей сильно меняется. Дожди приносят живительную влагу, питающую почву и всю растительность, но могут вызывать серьезные проблемы: сход селей, выход рек и озер из берегов, что наносит серьезный ущерб инфраструктуре. Поэтому в сезон дождей все стараются не планировать строительных работ и запасаются всем необходимым: наводнения и оползни смывают мосты и образуют завалы на дорогах, а иногда приводят к разрушению участков магистралей.

Даже обычно тихая и спокойная речка Шилкайо (о ней мы уже писали в новости про «мирадор») в сезон дождей превращается в мощный горный поток. В районе города Тарапото он впадает в речку Кумбаса, которая несет свои воды на север, где сливается с более полноводной рекой Майо, а чуть восточнее — с рекой Уайага. Выходя за пределы региона Сан-Мартин, Уайага впадает в одну из самых крупных водных артерий на территории Перу — Мараньон. Последняя, сливаясь с Укаяли, текущей с севера, образует в районе города Наута самую полноводную реку в мире — Амазонку. Таким образом, наша речушка Шилкайо вместе с другими притоками, берущими начало на склонах горного комплекса Кордильера, вносит свой вклад в огромный поток Амазонки, впадающий в Атлантический океан на территории Бразилии.

Интересно, что у местного населения есть много поговорок и примет, связанных с дождями. Например, в некоторых провинциях помыть кошку или черепаху считается верным способом накликать дождь. Часто можно услышать шутки по этому поводу: дескать, сосед кошку водой облил, теперь жди дождя. В некоторых провинциях считается, что есть люди, умеющие предсказывать дождь, наблюдая за жабами, — так называемые жабники. И лучше не пытаться предсказать дождь на людях, чтобы не получить себе такое прозвище. 🙂

Итак, в перуанской сельве наступает сезон дождей, земля принимает дары влаги от неба и питает ими все живое. Вместе с этим открываются новые речные туристические маршруты: местные водопады становятся более полноводными и шумными, рафтинг на реке Майо меняет свою категорию на «твердую четверку»! В Эколодже «Кордильера Эскалера» персонал проверяет крыши, водные стоки, водоотводные каналы, достает зонты для посетителей. Ведь сезон дождей привлекает новых гостей: как справедливо утверждают наши постоянные клиенты, Амазония прекрасна в любое время года!

Эколодж «Кордильера Эскалера» всегда радует своих посетителей новыми и интересными идеями. Недавно наша команда завершила прокладку новой дорожки и обустройство смотровой площадки (исп. mirador) на верхнем склоне, с которого открывается сказочный вид на близлежащую долину!

Смотровая площадка: вид с Кордильеры на весь мир

Это практически самая высокая точка участка, на котором расположен наш экоотель. Раньше пройти к ней было невозможно из-за очень крутого склона и практически непроходимых зарослей амазонской сельвы. Нам пришлось проделать непростые работы по зачистке склона от кустарников, лиан и дикой травы, чтобы построить бетонную лестницу с перилами. Зато теперь она обеспечивает комфортный подъем к небольшой площадке, опирающейся на спину огромного валуна.

Поднимаясь по дорожке между деревьями, можно встретить несколько характерных представителей амазонской флоры. Среди них и огромные лианы Аяуаски, и деревья с забавным названием «Расческа обезьяны», и колючие пальмы Шика-Шика, про которые мы писали в одной из предыдущих новостей. Но самое удивительное ждет наверху!

Это виды на горный кряж, по своей форме напоминающий лестницу, ведущую прямо в небо. Отсюда и название этой части горной системы — Cordillera Escalera, что переводится с испанского как Горный хребет «Лестница». Кроме того, вдалеке можно разглядеть притаившийся среди зеленых склонов город Тарапото, к которому со склонов заповедной зоны спускается долина реки Чилкайо.

А знаете, в чем состоит притягательная сила и удивительная энергетика смотровых площадок? В таких местах человек может «поравняться с облаками» и прочувствовать смысл выражения «лежит у ног». Огромные пространства позволяют ощутить разницу между собственным размером и масштабом чего-то несоизмеримо большего (долины, города, водопада), что невозможно охватить взглядом, не поднявшись наверх. Именно со смотровых площадок в горах были обнаружены в свое время огромные рисунки в перуанской пустыне Наска. То есть такие площадки имеют удивительное качество: они помогают человеку посмотреть на мир в другом масштабе и увидеть что-то, что невозможно узреть снизу.

Поднявшись на высоту, начинаешь ощущать себя человеком мира: появляется ощущение, что не так-то он и огромен, как кажется снизу. Для примера приведем несколько занимательных цифр, показывающих, на каком отдалении от нашей смотровой площадки находятся некоторые мировые столицы. Ближе всего, конечно же, Лима – 629 км, дальше Нью Йорк – 5 253 км, Мадрид – 9 039 км, Париж – 9 728 км, Киев – 11 757 км, Москва – 12 088 км. А если посмотреть на запад, то там: Владивосток – 15 089 км, Токио – 15 107 км, Сидней – 12 287 км.

Смотровую площадку эколоджа «Кордильера Эскалера» уже посетили первые гости отеля. Ни один из них не остался равнодушным к тому естественному великолепию видов амазонских пейзажей, которые открываются с этой точки. Многие с удовольствием поднимались на «мирадор» по несколько раз, чтобы встретить рассвет или проводить закат. Это время суток, в которое небо дарит нам свои самые живописные и фантастические зарисовки. А какие яркие и незабываемые фотографии получаются с этого места!

Приезжайте к нам в эколодж «Кордильера Эскалера» и откройте для себя мир с другой высоты!

В начале сентября в регионе Сан-Мартин был снят карантин, введенный ранее из-за пандемии, и эколодж «Кордильера Эскалера» стал готовиться к открытию. 28 сентября мы предоставили в Минздрав региона полный пакет документов, необходимых для официального приема гостей. Первыми об этом узнали наши старые клиенты, многие из которых давно мечтали вырваться на природу после долгих месяцев карантина. Этой новости обрадовались и лесные амазонские духи. Как мы об этом догадались, спросите Вы?

Старинная индейская статуэтка Чуячаки из глины.

Ранее мы уже писали, что в Музей Аяуаски нашего эколоджа заехали скульптурные изображения амазонских персонажей. А ведь каждое произведение искусства обладает собственной энергетикой и аурой. За прошедшие несколько месяцев наши «новоселы» пообжились и познакомились с персоналом отеля. Но потом они немного заскучали: как можно долго стоять в помещении музея, если никто не заходит в гости?

Поэтому, как только пошли разговоры о скором открытии эколоджа для гостей, персонажи оживились. Мы заметили это по характерным признакам. То мелкие вещи пропадут на пару дней, а потом снова появятся, то со светом кто-то балуется, то по вечерам слышны еле уловимые звуки флейты. Это проказничает никто иной, как Чуячаки.

Легенда о дереве Чуячаки – Чуячакикаспи

По одной из легенд о Чуячаки, когда-то он был обычным человеком, которого поразила некая страшная болезнь, и никто не мог ему помочь. Тогда он покинул свое племя, чтобы не заразить других, и ушел в джунгли умирать. Пока он был в беспамятстве, к нему обратилось дерево Чуячакикаспи, которое показало, как можно вылечиться с помощью его коры. Этот человек исцелился, но уже не вернулся к людям, а когда подошло его время покинуть мир, слился с духом дерева и стал его человеческой составляющей. Так и появился Чуячаки. А кора дерева Чуячакикаспи поныне используется амазонскими целителями-курандеро для лечения глубоких ран и остановки кровотечений.

Как и во многих странах мира, в Перу существуют предания о лесном духе. Те, кому приходилось встречать с местным лешим, описывают его как мужичка ростом около метра-полутора в соломенной шляпе и в старой одежде, с острыми ушами и с легкой хромотой. Главная особенность этого существа — одна нога у него как у обычного человека, а вторая — как у оленя или козла. Именно поэтому он и получил имя Чуячаки/Чульячаки (кеч. Chulla Chaqui), что дословно переводится как «неодинаковая нога». Он также известен в Перу и Бразилии под именем Шапишико.

Современное изображение Чуячаки.

С точки зрения мифологии, такая особенность, как непарные органы, которые обычно являются парными, говорит о связи персонажа с потусторонним миром. Однорукими и одноглазыми изображаются мифические существа во многих культурах мира: таковы ирландские фоморы, скандинавские йотуны, греческие титаны… Русская Баба Яга Костяная Нога – существо из этого же ряда. Одноглазым представляется Циклоп в легенде о странствиях Одиссея, а фомор Балор вовсе якобы может убивать людей взглядом своего единственного глаза, что роднит его с украинским Вием…

Однако, в отличие от подобных демонов потустороннего мира, Чуячаки проявляет свою агрессию очень избирательно. Рассказывают, что этот лесной дух хранит тайны глубин сельвы и благожелателен к тем, кто бережно относится к джунглям, но не пускает туда незваных гостей, которые наносят вред растениям и животным. Он может обретать вид реального человека, обычно родственника или друга того, кто его встретил: чтобы завести непрошеного визитера подальше в чащу леса. Единственный способ узнать Чуячаки — это посмотреть на его ноги, потому что одна нога животного у него всегда остается. Именно поэтому амазонский леший старается прикрыть ее своими лохмотьями.

Амазонский леший упоминается в колумбийском фильме «Объятия змеи» (2015), когда европеец пытается объяснить индейцу смысл фотоизображения, и тот сравнивает его с духом Чуячаки.

Много разных легенд рассказывают местные жители про своенравного лесовика: и про то, что он играет по ночам на флейте, и про то, что пугает охотников и лесорубов, забредших далеко в джунгли стуками по дереву и разными миражами. Многие индейцы вспоминают, что во время долгих путешествий вглубь сельвы встречали на своем пути странные следы с чередующимися отпечатками человеческой и оленьей ног.

Скульптура Чуячаки в нашем эколодже.

В нашем Музее Аяуаски для Чуячаки отведено особое место, прямо у входа — как хранителя амазонских природных тайн. Многих порадует этот образ еще и потому, что кроме яркой и запоминающейся внешности, скульптор подарил своему Чуячаки внушительный символ мужского достоинства. По легендам, он дарит удачу всем женщинам, которые его потрут! 🙂 Но осторожно! Поговаривают, что амазонский леший может выкрасть человеческого ребенка и воспитать как своего собственного – тогда он тоже станет Чуячаки.

Закончился карантин, эколодж «Кордильера Эскалера» снова «вышел на тропу». Наш персонал с радостью поделится с вами историями из жизни перуанской сельвы и познакомит всех желающих с экспонатами Музея Аяуаски, включая скульптуру Чуячаки!

Эколодж «Кордильера Эскалера» всегда держит руку на пульсе событий нашего региона и с уважением относится к местным традициям! Хотя многие мероприятия в этом году отменены из-за карантина, мы не забыли о двух главных датах — днях рождения департамента Сан-Мартин и города Тарапото. Эти праздники неразрывно связаны с эколоджем, потому что они всегда дарят много незабываемых впечатлений нашим гостям. Итак, немного истории!

Двойной праздник в Городе пальм переносится из-за карантина

Опустевшие во время карантина улицы Тарапото.

4 сентября исполнилось 114 лет со дня выхода постановления перуанского правительства о создании департамента Сан-Мартин, в котором расположен эколодж «Кордильера Эскалера». А двумя неделями раньше (20 августа) самый большой город региона – Тарапото, отметил свой 238-й день рождения.

Гербы города Тарапото и региона (департамента) Сан-Мартин.

Сейчас, во время всеобщих страхов из-за пандемии коронавируса и связанных с ним долгих месяцев изоляции и запретов на праздники, тарапотовчане очень скучают двум дням рождения, которые обычно сливаются в единое празднование с шествиями, ярмарками и представлениями. В течение двух недель не проходит ни дня без концерта местных и приглашенных музыкальных коллективов. Центром празднования обычно становится центральный стадион в Тарапото, где проходят основные события. Эти две недели жители региона проживают буквально на одном дыхании.

Исполнители танца “Madre de las Ponas”.

Незаменимым элементом двойного дня рождения являются местные традиционные танцы. Оно и понятно: какой же южноамериканский праздник может обойтись без зажигательных ритмов! Один из самых знаменитых танцев региона называется “Madre de las Ponas”: он посвящен матери всех пальм Понас. Его исполнители наряжаются в одежду из натуральных волокон пальмы, а в центре танцевальной площадки размещают пальму-«мать».

Американская масленичная пальма.

Главный смысл танца — выражение благодарности всем пальмам, ведь эти растения с давних пор являются для местных жителей источником пищи, одежды и крова. Поныне пальму можно считать «кормилицей» департамента Сан-Мартин: по статистике, здесь выращивается 91% Американских масличных пальм (лат. Elaeis oleifera) от их общего числа во всем Перу. Разумеется, это приносит региону стабильный доход: из данного растения изготавливают не только пищевое масло, но и лечебный экстракт от перхоти и выпадения волос, а также корм для скота.

Съедобные гусеницы сури на шпажках.

Но знаменит двойной праздник не только танцами! Во время его проведения всегда очень велик выбор закусок, горячих блюд и напитков. Многие из местных «специалитетов» являются экзотичными не только для иностранцев, но даже для жителей других регионов Перу. Готовят прямо на улице, подавая с пылу-жару съедобных гусениц сури, запеченных на шпажках, шашлыки из грызунов махасов (также известны как «агути», вырастают размером с кролика) и знаменитые шарики такачо из пюре зеленых бананов, запеченных на древесном угле со свиным салом, паприкой, перцем и помидорами.

Шарики такачо из бананового пюре со свининой.

Из напитков, как правило, готовят традиционный масато – перебродивший отвар из юкки, чичу – компот из черной кукурузы и большой ассортимент алкогольных настоек на местном самогоне из сахарного тростника.

Два новых семейных бунгало, недавно построенных в эколодже «Кордильера Эскалера», ждут гостей.

К сожалению, в этом году двухнедельное празднование не состоялось по известным всем причинам. Однако местные жители верят, что на следующий год они уже смогут возобновить свою замечательную традицию! А наш эколодж «Кордильера Эскалера» порадует гостей необычными дополнительными блюдами амазонской кухни, приуроченными к празднику.

Скульптуры шаманов для фотозоны Музея Аяуаски, про которые мы рассказывали, наконец-то прибыли из Священной долины в Тарапото и поселились в помещении Музея! Они столь реалистичны, что даже персонал нашего эколоджа, который заходит в зал для уборки и работ по оформлению экспозиции Музея, каждый раз вздрагивает и пытается поздороваться :)!

A shaman without cushma is like a cobbler without shoes

Береги кушму смолоду!

Пока наши персонажи путешествовали через все Перу с юга на север, параллельно мы вели поиски аутентичных нарядов для них. Эти поиски привели нас в регион перуанской Амазонии – Укаяли, расположенный в устье одноименной реки. Здесь находится множество поселений народностей Шипибо-Конибо и Ашанинка. Именно они являются основными носителями культуры амазонского шаманизма в Перу и до сих пор сохраняют древние способы изготовления одежды и украшений.

Традиционным одеянием местных жителей издавна была кушма (шип. coshma) — туника из цельного полотна хлопковой ткани. Это очень практичная и свободная одежда, позволяющая переносить жару. Кушма распространена у таких индейских народностей перуанской Амазонии, как Ашанинка, говорящих на языках аравакской семьи. Проживающие рядом с этими племенами представители народностей Шипибо также используют кушму, хотя относятся к другой языковой семье – Пано. Важно знать, что кушма – это не просто одежда: ее основная функция – защита не столько от возможных физических воздействий, сколько от возможных энергетических атак. 🙂

Раньше у народности Ашанинка кушму носили как мужчины, так и женщины. Мужской вариант отличается V-образным вырезом для шеи, а женский, как правило, имеет полукруглый вырез. По цветам и характерным узорам этого одеяния можно определить, к какому племени относится его обладатель. Обычно мужчина имел в своем гардеробе две кушмы — одну для работы (короткую) и одну для сна и праздников (длинную). Согласно традиции, такую одежду могли преподнести в подарок или обменяться ею в знак признательности и хороших отношений.

Ткань для кушмы изготавливается вручную, после чего на ней вышиваются или рисуются натуральными красителями элементы декора (раньше вышивки практически не было, зато широко практиковался рисунок). Поэтому изготовление хорошей кушмы – процесс трудоемкий и длительный (до 3-6 месяцев). Хлопковая ткань, из которой изготавливается этот практичный элемент одежды, заслуживает отдельного внимания.

Тысячелетняя традиция

Первые испанцы, прибывшие на территорию современного Перу, обнаружили, что многие местные племена выращивают хлопок и ткут из него одежду. Позднее, в ходе исследований и археологических раскопок в районе прибрежных зон Перу и Эквадора, ученые выяснили, что традиция изготовления одежды из хлопка насчитывает в Южной Америке как минимум 4500 лет. Археологические раскопки таких древних поселений, как Уака Приета и Анкон (2500 годы до н.э.), обнаружили остатки капсул и хлопковых волокон с промежуточными характеристиками одомашнивания. В период с 2500 до 1800 года до н.э. характеристики одомашненных хлопков значительно изменились. Повысилась производительность волокна, наметилось разнообразие различных цветов волокна и т. д.

Качественные изделия из хлопка были обнаружены при археологических раскопках городов древних доколумбовых культур, таких как Мочика (I в. н.э.), Паракас (700 лет до н.э.) и Караль (3000 лет до н.э.). Особенного мастерства в ткацком деле добились мастера культуры Паракас, работы которых дошли до наших дней и сохранили практически первоначальные цвета. Некоторые ученые относят древнейшие находки хлопковых изделий в пещере Гитарреро в перуанском департаменте Анкаш к 8000 году до н.э. Обычно хлопок выращивали народы, жившие в верховьях рек, а сделанные из него изделия они обменивали у жителей приморских деревень на рыбу.

«Элитный» хлопок Пима

Перуанский вид хлопка носит название Хлопчатник барбадосский (лат. Gossypium barbadense). Со временем, благодаря европейским колонистам, он распространился во многие страны мира. В некоторых регионах Перу до сих пор продолжают выращивать разноцветный хлопок кремового, светло-коричневого, темно-коричневого, красновато-коричневого и сиреневого оттенков. В 2008 году парламент Перу принял закон, объявляющий цветной хлопок этническим, генетическим и культурным наследием нации.

Хлопчатник барбадосский имеет желтые цветки и черные семена, а также необычно длинные шелковистые волокна. Этому растению требуется много солнца и высокая влажность – именно такие условия и обеспечивают тропические леса Амазонии. Данный вид хлопка также известен как Пима – по названию индейского племени, которое помогло американским фермерам освоить его выращивание в пустыне Аризона в 1900-х годах. В наши дни хлопок Пима культивируют не только в Перу и на юго-западе США, но и в Египте и Израиле.

По качеству Пима превосходит другие сорта хлопка, так как обладает хорошими абсорбирующими свойствами (быстро впитывает воду), большой прочностью и мягкостью. Правда, из-за повышенного влагопоглощения на нем легче образуются пятна. Из этого вида хлопка, который отличается относительно высокой ценой, изготавливают в основном детскую одежду, белье и высококачественные постельные принадлежности.

Экологичная и энергетически заряженная одежда

К сожалению, в последние годы перуанская традиция использовать для создания кушм натуральный хлопок естественного цвета или полотно, окрашенное натуральными красителями, постепенно сходит на нет. Все чаще индейцы применяют ткани и красители, изготовленные промышленным способом. Однако и сейчас в Амазонии еще можно встретить небольшие плантации хлопка, которые местные жители высаживают для изготовления одежды «по старинке», когда хлопок собирается и прядется вручную.

В любом случае, в наши дни традиционная кушма уже не используется повседневно и стала в большей мере атрибутом праздников и церемоний. Зато одеяния, созданные из натурального хлопка перуанской Амазонии с соблюдением всех исторических традиций, пользуются большой популярностью у приверженцев экотоваров и активно продаются во всем мире через специализированные интернет-магазины.

Настоящую кушму для персонажа фотозоны в Музее Аяуаски мы приобрели у одного известного шамана из рода Мауа. Если верить местным жителям, то наряд шамана, прошедший не через одну церемонию, заряжается энергией своего владельца. Поэтому этой энергией будет обладать и фотозона нашего Музея!

Сотрудники эколоджа «Кордильера Эскалера» высадили пальмы тарапотус (исп. Tarapotus), также известные как «пузатые пальмы». Именно им крупнейший город региона Сан-Мартин – Тарапото, обязан своим названием, а также неофициальным прозвищем — «город пальм». В окрестных джунглях также произрастает множество других интересных деревьев и кустарников, которые могут подробно осмотреть гости нашего эколоджа. Впрочем, обо всем по порядку.

«Пузатые тарапотусы» существуют!
Город Тарапото был основан в 1782 году испанским епископом со сложным именем Бальтасар Мартинес де Компаньон и Буханда на землях древних туземных народов покра и чанка. Они отличались по языку и обычаям от племени кечуа, враждовали с империей инков и поэтому бежали от них в Амазонскую сельву. Главным индейским городом на месте будущего региона Сан-Мартин стал Ламас, неподалеку от которого в долинах рек Кумбаса и Чилкайо выросло поселение-спутник. Именно оно и дало начало современному Тарапото. В древности на этом месте располагалась впоследствии осушенная лагуна Сучиче (исп. Suchiche), по берегам которой в изобилии росли пальмы тарапотус. Туземцы широко использовали их для изготовления луков и стрел, копий, каноэ и при строительстве домов.

В Эколодже «Кордильера Эскалера» высажен редкий вид пальм

По одной из легенд, первые испанские конкистадоры, прибывшие в этот регион, остановились на берегу Сучиче, воспользовавшись гостеприимством местных племен. От последних испанцы и узнали странное для европейцев название этой необычной пальмы – Tarapotus. В наше время она известна под другими названиями (лат. Icartea Ventricosa Martins или Huacrapona Barriguda). Сейчас на месте когда-то прекрасной лагуны разбит уютный городской парк, но, к сожалению, самой пальмы в регионе почти не осталось.

Мы хоть и с большим трудом, но нашли и высадили несколько саженцев тарапотус в нашем эколодже «Кордильера Эскалера». Теперь все наши гости имеют возможность полюбоваться этим загадочным растением. При взгляде на взрослую пальму становится понятно, откуда взялось забавное прозвище – пузатая пальма. В верхней части ствола (достигает 25 м высоты и 35 см в диаметре) имеется небольшое утолщение, действительно напоминающее пузо. Кажется, что растение как будто проглотило арбуз, и он застрял посередине ствола))).

Почему мужчинам опасно есть агуахе?
Но не только пузатыми пальмами известны окрестности Тарапото. На территории нашего эколоджа произрастают и другие виды пальм, причем некоторые из них являются своего рода легендами Амазонии. Скажем, агуахе (исп. Aguaje, лат. Mauritia flexuosa L.), также известные как бурити или моричи. Их фрукты славятся своими питательными и целительными свойствами, благодаря высокому содержанию витаминов А и С. Данный фрукт настолько популярен среди местного населения, что в городе Пукальпа даже выстроили центральный кафедральный собор в форме плода агуахе. Правда, едят его в основном женщины. Почему? Фрукт агуахе содержит много женских гормонов — фитоэстрогенов, и если мужчина будет употреблять его в пищу, то у него вырастут филейные части, как у дочерей Евы)).

Еще один яркий представитель семейства пальмовых – кашапона (исп. Cashapona, лат. Socratea exorrhiza), известная в народе как просто пона (исп. Pona). Корни этой пальмы напоминают по форме трубчатые ходули: у одного дерева может насчитываться до 30 таких корней, образующих конус в виде юбки высотой до трех метров. Они растут достаточно быстро, за счет чего растение начинает перемещаться – поэтому местные прозвали кашапону шагающей пальмой. Кстати, из ее корней изготавливают мужской афродизиак.))

А вот растения шика шика (исп. Shica shica, лат. Aiphanes horrida), которых в нашем эколодже насчитывается больше двадцати экземпляров, – это любимое лакомство амазонских детей и взрослых. Шика шика легко узнать по круглому стволу, усеянному тонкими и длинными шипами длиной до 30 см. Плоды этой пальмы очень сладкие, а семечки напоминают на вкус орехи. Не зря в 2018 году на выставке «ЭкспоАмазония» шоколад с использованием фруктов шика шика, изготовленный производителем из региона Сан-Мартин, получил главный приз в номинации «Лучший новаторский продукт». К тому же семечки шика шика, отличающиеся правильной округлой формой и похожие на миниатюрные кокосы, используются для изготовления сувениров.

Пальма – символ не только мира
Семейство пальмовых также известно как арековые (лат. Arecaceae). Его представители, коих насчитывается порядка 2400 видов, встречаются в основном в странах с тропическим и субтропическим климатом. Только в Перу насчитывается около 450 видов. Само слово «пальма» происходит от латинского palma, что переводится как «ладонь» (очевидно, из-за характерной формы листьев). В испанском языке различают пальмеру (palmera) и пальму (palma). Пальмера – это само растение, а вот слово «пальма» употребляется, когда говорят о пальмовой ветви.

Во многих традиционных верованиях и культурах мира пальмовая ветвь является символом победы, мира и вечной жизни. Такое представление о пальме берет свое начало в истории древних цивилизаций Ближнего востока и Средиземноморья. Пальма была священным растением в древней Месопотамии, считалась символом бессмертия в древнем Египте, ее ветви вручались победителям сражений и спортивных игр в древней Греции и в древнем Риме.

В таких современных монотеистических религиях с общими корнями, как христианство, иудаизм и ислам, пальмовая ветвь также является одним из главных символов. Например, в христианстве она связана с празднованием Вербного (оно же Пальмовое) воскресенья, когда отмечается торжественный въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Как известно из Евангелий, горожане приветствовали Христа именно пальмовыми ветвями. Их же иудеи используют при праздновании Суккота — в память о скитаниях своих предков по Синайской пустыне. А мусульмане считают, что в раю должны произрастать финиковые пальмы. В наши дни изображение пальмы можно встретить на гербах и монетах многих стран мира.

В джунглях Амазонки пальмовые заросли являются одной из важнейших экономических и культурных ценностей для местного населения. Все части растений находят применение. Листья используют для создания кровли и стен домов, аборигены плетут из них корзины и волокна. Черешок идет на изготовление строительных деталей, матов и стрел для охоты. Из стволов некоторых видов пальм выполняют материал для стен, полов и дверей, а также получают крахмал. Фрукты пальм идут на производство масла, сувениров и даже используются как десерт. И наконец, нельзя не упомянуть о том, что корни некоторых видов пальм применяются в рецептах народной медицины.

Эколодж «Кордильера Эскалера» приглашает всех желающих в гости! У нас Вы сможете не только отлично отдохнуть в окружении настоящих Амазонских джунглей, но и узнать много нового о флоре нашей планеты. В Парке Природы и Отдыха «Чакруна» проложены специальные маршруты, по которым гостей эколоджа сопровождают наши сотрудники. Если Вы соберетесь к нам, сделайте бронирование заранее, так как количество мест в эколодже ограничено. Ждем Вас!

Постояльцы эколоджа «Кордильера Эскалера» имеют уникальную возможность оказаться в самой гуще амазонской сельвы, которая начинается буквально через дорогу от нас. Парк Природы и Отдыха «Чакруна» — это кусочек дикой южноамериканской природы, где все предусмотрено для комфортного и безопасного осмотра в сопровождении опытных проводников.

Парк раскинулся прямо напротив входа в эколодж «Кордильера Эскалера». Чтобы попасть в него, постояльцам достаточно перейти общественную дорогу. Это территория площадью 3 га почти не тронутой человеком амазонской сельвы, где произрастает огромное количество интереснейших южноамериканских деревьев и кустарников. Причем многие из них являются так называемыми Растениями-Учителями (исп. Plantas Maestras), то есть выступают в местной культуре своего рода проводниками спиритической связи между миром людей и миром растений, как в знаменитом фильме «Аватар».

Мы стремимся сделать пребывание гостей в нашем эколодже максимально комфортным и безопасным, а также интересным и познавательным. Поэтому сейчас мы обустраиваем Парк Природы и Отдыха «Чакруна», где, не нарушая сложившегося биоценоза, мы создаем все условия для наблюдения за растениями в их естественной среде обитания – с дорожками, информационными табличками, зонами отдыха и т.д.

К местной речке Чилкайо, которая спускается с горного массива в Природном заповеднике «Кордильера Эскалера», организован безопасный спуск. Персонал парка всегда поддерживает чистоту на берегу реки. Для посетителей открыт доступ к небольшому естественному пляжу, где из огромных речных валунов природа сформировала натуральные купели. Листва прилегающих к реке деревьев формирует зеленый навес, защищающий пляж от прямых лучей солнца.

Кроме того, над спуском к реке организована площадка для барбекю с жаровней, выполненной в индейской стилистике из речных камней, и столом с удобными скамейками из местного дерева. (Оно упало 4 месяца назад во время урагана на территории парка, так что мы никоим образом не навредили природе). Недалеко от этой площадки в бамбуковой роще огромные стволы бамбука, раскачиваемые ветром, сталкиваются друг с другом и создают необычный звуковой фон, придавая джунглям особую загадочность.

Уже проложены первые дорожки, по которым постояльцев эколоджа будут водить опытные проводники, на всякий случай «вооруженные» тесаками-мачете. В ближайшем будущем (к концу августа 2020 года) на входе в парковую зону появится здание ресепшен, где будет выдаваться инвентарь для отдыха: лежаки, полотенца, предметы для приготовления барбекю и др.

Немного о самом парке. Среди прочих растений здесь интересны магические деревья ренако (лат. Ficus citrifolia) и охэ (лат. Ficus insipida), кусты тоэ (лат. Brugmansia suaveolens) и бобинсаны (лат. Calliandra angustifolia). Здесь же можно встретить сочные кусты Растения-Учителя — чакруны (лат. Psychotria viridis). Это многолетний кустарник из семейства Мареновых (лат. Rubiaceae), к которому также относится кофейное дерево. Он имеет несколько возможных применений. К примеру, члены племени Матсигуэнга, живущего в юго-восточной части Перу, используют экстракт из листьев чакруны как средство от головной боли, закапывая его в глаза.

На территории парка произрастает множество деревьев какао и макамбо (лат. Theobroma bicolor), а также несколько кофейных деревьев. Согласно местным традициям, кофе размалывают и варят в кастрюлях, причем местные жители предпочитают пить его совсем не крепким. Если какао и кофе известны во всем мире, то макамбо (не путать с мексиканским ромом) для многих пока остается экзотическим тропическим плодом, хотя и является ближайшим «родственником» какао. В высокоразвитой доколумбовой цивилизации ацтеков из бобов этого растения изготавливался белый шоколад, однако испанские завоеватели не сумели оценить его вкус и пользу.

В перспективе на территории парка планируется сделать еще много интересного. Ведется работа по расчистке озера для разведения амазонской рыбы пайчи (лат. Arapaima), которая является одним из символов достатка у местных жителей. Также будет проложена ботаническая тропа для знакомства со свойствами и характеристиками представителей амазонской флоры, а, возможно, и фауны тоже (как повезет).

Следите за нашими новостями и приходите в гости к перуанской сельве на территории Парка Природы и Отдыха «Чакруна»!

Продолжается работа по оформлению нашего Музея Аяуаски, в рамках которой начат захватывающий проект по созданию двух главных фигур для композиции «Шаманы у костра».

Данная предметная инсталляция задумана как фото-зона: специальное пространство под реалистичным навесом, где горит костер, на пламени которого шаманы варят свой знаменитый магический отвар.

Каждый посетитель Музея может стать на минуту участником процесса, «войдя в композицию» и получив эффектные фото на память.

В реальной жизни приготовление напитка из Растений-Учителей занимает более суток и включает в себя: сбор листьев куста Чакруны (лат. Psychotria viridis) и кусков лианы Аяуаска (лат. Banisteriopsis caapi), размельчение древесных частей лианы, укладывание растений слоями в котел, после чего добавляется вода и разводится костер. В приготовлении могут участвовать только посвященные, соблюдающие специальную диету шаманы, либо ученики шаманов. По сути дела — это ритуал, а не просто приготовление отвара. Шаманы, занятые в этом сакральном действии, должны поддерживать огонь, отгонять от костра злых духов с помощью Икарос (Icaros — священные шаманские песни), окуривая пространство вокруг дымом «мапачо». Постоянно снимая пробы с будущего целительного зелья, шаманы обязаны прочувствовать собственную энергию напитка, а также поделиться с ним своими силами и энергией. Этот магический напиток веками использовался курандерос (curandero — врачеватель) для лечения как физических, так и ментальных недугов, для общения с духами природы и открытия у посвященных специальных способностей.

Вернемся к фигурам…

Всегда интересно наблюдать за процессом рождения художественных образов, когда из различных материалов в руках мастера постепенно формируются формы, детали, появляются выражения лиц и характеры персонажей, вот и мы решили «подсмотреть» как движется работа по созданию фигур для нашей фото-зоны, тем более, что авторов для нее мы подбирали долго и тщательно)!

По итогам поиска изготовление фигур было поручено талантливому мастеру Эдильберто Мерида, принадлежащему к известной перуанской семье скульпторов Мерида. Наш автор в свое время получил образование как художник-скульптор, на его счету — замечательный семейный музей «INKARIY» (находится рядом с городом Калька в Священной Долине), посвященный основным культурам, оставившим свой след на территории Перу. В настоящий момент Эдильберто со своей творческой командой работает в Священной Долине региона Куско.

Было просмотрено более 100 фотографий ярких представителей племен, практикующих церемонии Аяуаски, и за основу выбраны образы двух шаманов из района Яринокоча, города Пукальпы, находящегося в одном из регионов Перу — Укаяли. Вся атрибутика (наряды, головные уборы, украшения, инструменты и т. д.) будущей фото-зоны подобраны в соответствии с традицией племени Шипибо Конибо (Shipibo Conibo), к которому и принадлежат наши «прообразы персонажей».

Для начала был сделан пространственный макет и зафиксированы позы фигур, далее — подобраны живые люди, похожие по своим физическим характеристикам с персонажами композиции, потом последовала стадия изготовления слепков с частей тела выбранных натурщиков, которые и послужили основами формам для отливки элементов скульптур из специального материала. На сегодня мастер сделал следующие заготовки для фигур шаманов — смотрите фото.

Впереди еще много работы, но, надеемся, что уже к концу июля наши фигуры «оживут» и незамедлительно прибудут на место своего «жительства» в фото-зону Музея Аяуаски.

Все желающие посетители смогут увидеть этот и другие экспонаты нашего Музея Аяуаски уже осенью 2020 года. Следите за нашими новостями, а пока просто приезжайте, чтобы отдохнуть в комфортном эколодже «Кордильера Эскалера» и насладиться общением с природой сельвы в прилегающем к нему Парке Природы и Отдыха «Чакруна».

Прошло 3 месяца с того дня, когда Президент Перу объявил в стране Чрезвычайное Положение в связи с пандемией COVID-19. Во всем мире произошли кардинальные изменения, которые дошли и до амазонских джунглей. Туризм и отельная деятельность встали на долгую паузу, но невозможно было остановить природу и ее естественные процессы! Жизнь в нашем опустевшем от людей эколодже «Кордильера Эскалера» с его мини-зоопарком, Музеем Аяуваски и Парком Природы и Отдыха «Чакруна» продолжалась природным образом!

Мы вынуждены были выходить на объект для ухода за животными — оцелотом ИспА’муром, амазонскими попугаями, сухопутными черепахами и другими, а также для работ по уходу за территорией и контролем сохранности построек. В дикой природе, а отель расположен практически в амазонской сельве, невозможно оставить жилище без контроля даже на неделю, тут же окажется множество желающих занять пустующие комфортные домики или «позавтракать») вашим имуществом.

Среди таковых — муравьи-листорезы (лат. — Atta sexdens), на местном — «курувинчи», которые являются одними из самых серьезных в мире насекомых-вредителей для сельскохозяйственных и декоративных растений. Название этих муравьев — «листорезы» само говорит за себя, ведь самым заметным видом их деятельности является обрезание небольших кусочков листьев деревьев и кустарников и перенос их в колонию. Листья и другие мягкие растительные части, принесенные в муравейник, пережевываются до образования мякоти, «сдабриваются» фекалиями и потом на этом субстрате растут специальные грибы, принадлежащие к семейству Subphylum Basidiomycota, которые составляют основной рацион Atta sexdens и с которыми они живут в гармоничном симбиозе. То есть для этих муравьев-микофагов (грибоедов) листья необходимы для выращивания своих собственных «грибных садов».

Особого внимания заслуживают их муравейники, которые строят эти мелкие, на первый взгляд (от 3 до 8 мм) муравьишки. Это подземные катакомбы глубиной до 6 метров. Для оценки наносимого ущерба обратимся к цифрам. Молодая 6-ти летняя семья муравьёв «курувинчи» выкапывает за время развития массу земли общим весом около 45 тонн, а для создания упомянутых выше подземных «грибных садов» — потребляется около 6 тонн зелёной листвы. Представьте себе таких гостей на территории отеля!

Но самые быстрые и разрушительные среди возможных непрошенных гостей из отряда насекомых — термиты (лат. — Coptotermes formosanus) или, как их называют местные жители, «комехе». Эти насекомые размером со спичечную головку, очень быстро и незаметно перемещаются, вырывая ходы под землей, либо делая «крытые переходы» на стволах деревьев или стенах зданий в виде прилепленных к поверхности объемных «трубок» из почвы и экскрементов. Они просто вынуждены вести такой скрытый от света образ жизни, чтобы избегать активных контактов с воздухом и светом, что обусловлено сложным строением наружного хитинового покрова, который плохо удерживает влагу внутри. Эта вынужденная скрытность вкупе с прожорливостью делает их очень опасными соседями: основным лакомством «комехе» является дерево и, если не уследить и не обработать инсектицидами мебель или строения из дерева, маленькие вредители очень быстро выедают конструкции изнутри.

Многие ученые восхищались организованностью колоний термитов. Так бельгиец М. Метерлинг опубликовал уже в 1926 году целый научный труд под названием «Жизнь термитов», в котором написал: «Эта древнейшая из известных цивилизация — самая интересная, самая сложная, самая разумная и, в определенном смысле, самая логичная и лучше всего приспособленная к трудностям существования из тех, что появились на Земле до нашей. С некоторых точек зрения, несмотря на свою жестокость, мрачность и часто омерзительность, она стоит выше цивилизации пчёл, муравьев и самого человека». Вы можете быть немного напуганы, узнав, на сколько их много, ведь на каждого человека на земле приходится 453 кг термитов.

(Сразу сообщаем для гостей Отеля: с целью обеспечения безопасности пребывания территория и постройки нашего эколоджа регулярно обрабатываются специальными химикатами: каждые 1-2 месяца в зависимости от частоты дождей.)

Не только фауна, но и флора достаточно агрессивна к постройкам в джунглях. Кустарники, травы и лианы очень быстро заключают их в «свои объятья» и занимают, в буквальном смысле, любое свободное пространство. Команда наших «мачетерос» (рабочие, специализирующиеся на вырубке диких зарослей при помощи мачете) под предводительством бригадира Хонаса, вынуждена каждые 2 месяца заново расчищать от зарослей дорожки и площадки вокруг строений. А в сезон дождей это приходится делать еще чаще, потому что в это время года — с декабря по март, все растения в амазонской сельве значительно ускоряются в росте.

Так что, об какой остановке на паузу в такой обстановке)) может идти речь! Девственная природа, где расположен эколодж «Кордильера Эскалера» (кстати, точно также называется природный заповедник, на границе которого мы и находимся) не признает карантины и наше мнение!))

А вот главная НОВОСТЬ состоит в том, что наш Отель все-таки открывается после перерыва и уже с 1 июля 2020 года гости смогут приехать и сами окунуться в загадочный и почти нетронутый мир перуанской природы, о котором мы пытаемся рассказывать в подобных новостях заинтересованно и с уважением!

С февраля месяца в нашем мини-зоопарке, который организован на территории эколоджа «Кордильера Эскалера», прописался молодой оцелот — маленький леопард, которого местные ласково называют «тигрильо». Это хищное, но обаятельное и грациозное, животное было передано нам Министерством по Охране Окружающей Среды региона Сан Мартин, с которыми коллектив эколоджа сотрудничает в рамках программы по защите и спасению диких животных в Перу.

Пару лет назад, когда оцелот еще был котенком, его нашла и приручила семья местных жителей. Прошло время и симпатичный малыш превратился во взрослого хищника, а это уже совсем не домашнее животное, поэтому семья перуанцев добровольно и дальновидно решила передать его в руки профессионалов. В зоопарке эколоджа тигрильо прижился быстро, хорошо ест, быстро стал хозяином ситуации и разогнал своим видом и запахом)) всех ночных лис, которые часто заходили посмотреть на наших попугаев.

Многие наверно слышали об оцелотах (научное название Leopardus pardalis) — животные из семейства кошачьих, проживающие в тропиках Южной и Центральной Америки, также они распространены и на территориях Перуанской сельвы.

Интересный факт, что на передних лапах тигрильо есть пять пальцев, как у всех кошек, а вот на задних — всего четыре! Оцелот ведет ночной образ жизни, поэтому днем нередко можно застать нового питомца мирно храпящим в тени вольера. Питается наш котэ, как и все хищники, в основном, свежим мясом и дичью, но, как и его домашние сородичи, не прочь похрустеть обычным сбалансированным кормом для кошек, а иногда — даже притвориться вегетарианцем и поесть свежих фруктов. Повадки у оцелота откровенно хищные, но, несмотря на это, он уже привязался к нашему персоналу и особенно к администратору эколоджа Катлин, которая периодически балует его вне графика питания не только вкусняшками, но и личным вниманием.

Как известно, КОТЭ водятся не только в Америке), их любят во всем мире! Поэтому как только новость о новом обитателе нашего зоопарка долетела до дружественного Музея Кошек «Мурариум» в городе Зеленоградске (Россия, Калининградская область), амазонский котяра обрел себе русского брата по кличке А`Мур. Чтобы закрепить узы дружбы, наш оцелот любезно согласился взять себе кличку ИспА`Мур, что означает — Испанский Друг А`Мура. Надеемся, что уже скоро, по окончанию затянувшегося карантина, гости эколоджа смогут познакомиться с оцелотом ИспА`Муром и другими обитателями нашего амазонского мини-зоопарка.

В Амазонию пришла весна!

Смотровая площадка: вид с Кордильеры на весь мир