Las esculturas de los chamanes para la zona fotográfica del Museo de Ayahuasca, de las que hablamos, finalmente llegaron del valle Sagrado a Tarapoto y se instalaron en las instalaciones del Museo. Son tan realistas que incluso el personal de nuestra ecolodge, que entra en la sala para la limpieza y el diseño de la exposición del Museo, cada vez se estremece y quiere de saludarlas:)!
¡Cuida a la cushma desde niñez!
Mientras nuestros personajes viajaban por todo el Perú del Sur al Norte, en paralelo, estábamos buscando auténticos vestidos para ellos. Esta búsqueda nos llevó a la región de la amazonía peruana, Ucayali, ubicada en la desembocadura del río homónimo. Aquí se encuentran muchos asentamientos de los grops etnicos Shipibo-Conibo y Ashaninka. Son los principales portadores de la cultura del chamanismo amazónico en Peru y aún conservan las antiguas formas de hacer ropa y joyas.
La vestimenta tradicional de los lugareños ha sido durante mucho tiempo cushma (ship. coshma) – túnica de una sola pieza de tela de algodón. Es una prenda muy práctica y holgada que permite soportar el calor. La cushma es común entre los pueblos indígenas de la amazonía peruana, como los Ashaninka, que hablan las lenguas de la familia Arawak. Los miembros de las nacionalidades Shipibo que viven cerca de estas tribus también usan la cushma, aunque pertenecen a otra familia lingüística, el Pano. Es importante saber que cushma no es solo ropa: su función principal es proteger no tanto de posibles influencias físicas, sino de posibles ataques de energía.:)
Anteriormente, los Ashaninka usaban cushma tanto por hombres como por mujeres. La versión masculina presenta un escote en V para el cuello, mientras que la femenina generalmente tiene un escote semicircular. Por los colores y patrones característicos de esta vestimenta, puede determinar a qué tribu pertenece su propietario. Por lo general, un hombre tenía dos cushmas en su guardarropa: uno para el trabajo (corto) y otro para dormir y festividades (largo). Según la tradición, tal ropa podría ser presentada como regalo o intercambiada como muestra de aprecio y buenas relaciones.
La tela para la cushma está hecha a mano, después de lo cual los elementos de decoración se bordan o se dibujan con tintes naturales (antes casi no había bordado, pero el dibujo se practicaba ampliamente). Por lo tanto, la fabricación de una buena cushma es un proceso trabajoso y largo (hasta 3-6 meses). La tela de algodón con la que está hecha esta prenda práctica, merece una atención especial.
Una tradición milenaria
Los primeros españoles que llegaron al territorio del Perú moderno descubrieron que muchas tribus locales cultivaban algodón y tejían de el la ropa. Más tarde, durante las investigaciones y excavaciones arqueológicas en las zonas costeras de Perú y Ecuador, los científicos descubrieron que la tradición de hacer ropa de algodón se remonta al menos 4500 años en América del sur. Las excavaciones arqueológicas de asentamientos antiguos como Huaca Prieta y Ancón (2500 a.C.) han encontrado restos de cápsulas y fibras de algodón con características intermedias de domesticación. Entre 2500 y 1800 a. C. las características de los algodones domesticados han cambiado significativamente. El rendimiento de la fibra ha mejorado, hay una variedad de diferentes colores de fibra, etc.
Se han encontrado productos de algodón de calidad en excavaciones arqueológicas de ciudades de antiguas culturas precolombinas como Mochica (siglo I D.C.), Paracas (700 a. C.) y Caral (3000 a. C.). Los maestros de la cultura Paracas lograron una habilidad especial en el tejido, cuyas obras han llegado hasta la actualidad y han conservado los colores casi originales. Algunos estudiosos atribuyen los hallazgos más antiguos de productos de algodón en la cueva de Guitarrero, en el Departamento peruano de Ancash, al año 8000 a. C. Por lo general, el algodón era cultivado por los pueblos que vivían en las cabeceras de los ríos, y los productos hechos de él se intercambiaban con los habitantes de las aldeas costeras por pescado.
Pima – algodón «Elite»
La especie peruana de algodón se llama algodón de Barbados (Lat. Gossypium barbadense). Con el tiempo, gracias a los colonos europeos, se extendió a muchos países del mundo. En algunas regiones del Perú todavía se sigue cultivando algodón multicolor en tonos crema, marrón claro, marrón oscuro, marrón rojizo y lila. En 2008, el Parlamento peruano aprobó una ley que declara el algodón de colores como Patrimonio étnico, genético y cultural de la nación.
La mezcla de algodón de Barbados tiene flores amarillas y semillas negras, así como fibras sedosas inusualmente largas. Esta planta requiere mucho sol y alta humedad, estas son las condiciones que proporcionan las selvas tropicales del Amazonas. Este tipo de algodón también se conoce como Pima, por el nombre de una tribu nativa americana que ayudó a los agricultores estadounidenses a dominar su cultivo en el desierto de Arizona en la década de 1900. Hoy en día, el algodón Pima se cultiva no solo en Perú y en el suroeste de los Estados Unidos, sino también en Egipto e Israel.
En calidad, Pima es superior a otras variedades de algodón, ya que tiene buenas propiedades absorbentes (absorbe rápidamente el agua), gran resistencia y suavidad. Es cierto que debido al aumento de la absorción de humedad, las manchas se forman más fácilmente en él. De este tipo de algodón, que tiene un precio relativamente alto, se fabrican principalmente ropa de bebé, ropa de cama y ropa de cama de alta calidad.
Ropa ecológica y energéticamente cargada
Desafortunadamente, en los últimos años, la tradición peruana de usar algodón natural de color natural para crear cushm o lienzo teñido con tintes naturales se ha ido desvaneciendo gradualmente. Cada vez más, los indios utilizan telas y tintes fabricados industrialmente. Sin embargo, incluso ahora en la Amazonía todavía se pueden encontrar pequeñas plantaciones de algodón, que los lugareños plantan para hacer ropa «a la antigua», cuando el algodón se cosecha e hilado a mano.
Pero hoy en día, la cushma tradicional ya no se usa diariamente y se ha convertido en un atributo más de las fiestas y ceremonias. Pero las prendas, fabricadas del algodón natural de la Amazonía peruana con el respeto de todas las tradiciones históricas, son muy populares entre los seguidores de los productos ecológicos y se venden en todo el mundo a través de tiendas especializadas en línea.
La verdadera cushma para el personaje de la zona fotográfica en el Museo Ayahuasca la compramos de un famoso chamán de la familia Mahua. Si crees a los lugareños, el vestimiento del chamán, que ha pasado por más de una ceremonia, está cargado con la energía de su dueño. ¡Por lo tanto, la zona fotográfica de nuestro Museo también tendrá esta energía!